طوع مصبا ( 1 ) - أطاعه أي انقاد له ، وطاعة طوعا من باب قال ، وبعضهم يعدّيه بالحرف فيقول طاع له ، وفي لغة من بابى باع وخاف ، والطاعة اسم منه ، والفاعل من الرباعىّ مطيع ومن الثلاثىّ طائع وطيّع ، وطوّعت له نفسه : رخصت وسهلت ، وطاوعته كذلك ، وانطاع له : انقاد . قالوا ولا تكون الطاعة إلَّا عن أمر كما أنّ الجواب لا يكون إلَّا عن قول ، يقال أمره فأطاع . وقال ابن فارس : إذا مضى لأمره فقد أطاعه إطاعة ، وإذا وافقه فقد طاوعه ، والاستطاعة : الطاقة والقدرة ، يقال استطاع ، وقد تحذف التاء فيقال اسطاع يسطيع . وتطوّع بالشيء : تبرّع ، ومنه المطَّوّعة : وهم الَّذين يتبرّعون بالجهاد ، والأصل المطوّعة . مقا ( 2 ) - طوع : أصل صحيح واحد يدلّ على الأصحاب والانقياد ، يقال طاعه يطوعه إذا انقاد معه ومضى لأمره ، وأطاعه بمعنى طاع له . ويقال لمن وافق غيره فقد طاوعه . والعرب تقول تطاوع لهذا الأمر حتّى تستطيعه ، ثمّ يقولون تطوّع أي تكلَّف استطاعته . وأمّا قولهم في التبرّع بالشيء : فقد تطوّع به ، فهو من الباب ، لكنّه لم يلزمه ، لكنّه انقاد مع خير أحبّ أن يفعله ، ولا يقال هذا إلَّا في باب الخير والبرّ . ويقال للمجاهدة الَّذين يتطوّعون بالجهاد : المطَّوّعة . التهذيب 3 / 103 - ابن السكَّيت - يقال : قد أطاع له المرتع إذا اتّسع له المرتع وأمكنه من الرعي . وقد يقال في هذا الموضع : طاع ، ويقال أمره بأمر فأطاعه بالألف لا غير ، وقد طاع له إذا انقاد له . وقال الليث - الطوع : نقيض الكره ، لتفعلنّه طوعا أو كرها ، وطائعا أو كارها . وطاع له إذا انقاد له . لسان - طوع : الطوع نقيض الكره ، طاعه يطوعه وطاوعه ، والاسم الطواعة والطواعية ، ورجل طيّع أي طائع ، وطاع مقلوب ، كقولهم عاقني عائق وعاق ، ولا فعل لطاع . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو العمل بما يقتضيه الأمر والحكم مع رغبة وخضوع ، فله ثلاثة قيود : الرغبة ، والخضوع ، والعمل على طبق الأمر . وإذا فقدت الرغبة والتمايل يصدق الكره ، سواء حصل خضوع أو عمل أم لا .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .